ÉTUDE DE LA PENSÉE POLITIQUE DE PATRICE EMERY LUMUMBA COMME FONDEMENT DU NATIONALISME CONGOLAIS
Oser, c’est vouloir changer les choses ; oser, c’est faire ce qui n’était pas faisable et non autorisé auparavant ; oser, c’est affronter la réalité des choses imposées, avec ferveur et abnégation, pourvu qu’on y arrive à bon port ; oser, c’est avoir l’audace de dénoncer haut et fort ce qui est naturellement injuste, au profit d’une justice juste et équitable. LUMUMBA en tant que père de l’indépendance du Congo était animé de cet esprit d’hardiesse. Sa vie d’ailleurs en témoigne ! Pragmatique, sa vie politique est le reflet d’un combat qui s’est inscrit sur la logique de la libération et de l’émancipation du Congo contre l’esclavagisme et l’oppression orchestré par la colonisation.
« Le nationalisme, gage de l’unité nationale. »
Nous allons, tout au long de notre étude, nous attarder sur trois points essentiels, contenant chacun une interrogation. Le premier point porte sur LE NATIONALISME en tant que tel : une question est posée, c’est quoi le nationalisme ? Le deuxième point, par ailleurs, porte sur LUMUMBA et LE NATIONALISME : une question est posée, celle de savoir en quoi se résume cette pensée politique nationaliste de LUMUMBA ? Le troisième et dernier point enfin, porte sur L’APPORT DU NATIONALISME AU CONGO : la question posée est celle de savoir, qu’est-ce que ce nationalisme congolais a apporté à la R.D.C., comme nation ? C’est autour de ces trois points que sera axé notre réflexion.
1. LE NATIONALISME
Qu’est-ce que le nationalisme ?
Pour mieux appréhender notre sujet, il nous a paru important de parler du nationalisme en tant quel tel. Ceci est une occasion parfaite, qui nous aidera à mieux cerner cette pensée politique de LUMUMBA, fondement du nationalisme congolais. A travers ce premier point, nous allons découvrir ce qu’est le nationalisme.
Après une recherche soutenue sur la question, nous avons été buttés par deux difficultés : l’une au niveau de la genèse du nationalisme. Il a été difficile pour nous de situer avec précision la date, l’heure, l’année du début de ce mouvement. L’autre au niveau de l'identification du fondateur. Il a été encore, une fois de plus difficile pour nous, d’identifier avec précision le fondateur de ce mouvement. Par ailleurs, il faut noter que le nationalisme est un principe politique apparu à la fin du xviii ème siècle, principe qui avait pour but, de légitimer l’existence d’un État-nation pour chaque peuple, défini par des caractéristiques communes et spécifiques de ses membres, sur la langue, la couleur de la peau, les valeurs culturelles. En bref, c’est un mouvement qui prônait, ce que nous allons appeler « une nationalisation « et surtout, la dotation d’un État souverain à un peuple. Malgré, son caractère double, dont l’un ( nationalisme ) le traduit comme moyen qui peut donner lieu à la discrimination, la xénophobie, à l’exclusion des étrangers, dans la mesure où l’absolutisme du nationalisme peut inciter à la haine des autres, à l’exemple du nazis en Allemagne, avec d'Adolf Hitler. En dehors de ce caractère, sous un autre angle, le nationalisme a été un élément important dans la création des mouvements d’indépendances, à travers le monde et à la libération de certains peuples assujettis dans l’esclavage, exemple de l’Haïti, grâce à l’action de TOUSSAINT LOUVERTURE, obtint l’indépendance le 01 janvier 1804.
2. PATRICE EMERY LUMUMBA ET LE NATIONALISME
- En quoi se résume cette pensée politique de LUMUMBA comprise comme fondement du nationalisme congolais ?
Avant de répondre à cette question, il est important pour nous de faire une brève présentation de la personne de LUMUMBA, puisqu’étant au centre de notre recherche, il est naturellement normal que nous puissions faire le point sur cet homme qui a marqué l’Afrique en général et le Congo en particulier.
De son vrai nom Élias Okit’Asombo, il est né le 2 juillet 1925 à Onalua, Congo belge, et mort assassiné le 17 janvier 1961 près d’Élisabethville au Katanga, il est un homme d’État congolais, premier Premier ministre de la République démocratique du Congo (République du Congo de 1960 à 1964) de juin à septembre 1960. Il est, avec Joseph Kasa-Vubu, l’une des principales figures de l’indépendance du Congo belge. Une de grandes figures africaine, Patrice est le symbole d’une lutte acharnée de la libération et de l’acquisition de l’indépendance du Congo.
Comme Nkwame Nkrumah, Nelson Mandela et tant d’autres, Patrice incarnait le nationalisme, dans la mesure où il est allé au péril de sa vie pour l’indépendance du Congo. Étant rempli d’un amour profond pour son pays, le Congo, le nationalisme de Patrice était telle, l’expression, sans doute, d’une pensée politique qui s’est voulue une libération radicale du Congo. Teintée de courage et d’une envie centrée sur le changement, cette pensée se résume par une lutte ardue pour l’indépendance, car disait-il dans son discours du 30 Juin 1960 : « Cette lutte, qui fut de larmes, de feu et sang, nous en sommes fiers jusqu’au plus profond de nous-mêmes, car ce fut une lutte noble et juste, une lutte indispensable pour mettre fin a l’humiliant esclavage qui nous était imposé par la force. » Patriote et homme politique, animé d’un esprit de vouloir se libérer de la tutelle de l’homme blanc, tout en montrant que le Congo est une nation, qui peut bien se moderniser, se construire en une nation forte, reposant sur des valeurs, telles que, l’amour, le partage, la valorisation de ses cultures et un développement assuré par le concours de ses membres, LUMUMBA ne s’était pas résilié à l’idée de lutter jusqu’au bout.
3. LE NATIONALISME AU CONGO
- Quel est l'apport du nationalisme congolais à la R.D.C, comme nation ?
Influencé par la pensée politique de Patrice, le nationalisme congolais, est l’une de pièces motrices ayant apporté l’indépendance après des années de souffrance endurée, suite à la colonisation occidentale. Il a permis la reconnaissance de la R.D.C. en tant qu'État-nation, souverain, capable de se prévaloir au niveau international. Bien que les réalités actuelles ne nous montrent pas un pays en pleine stabilité, la RDC est, grâce à la pensée politique de LUMUMBA, fondée sur un nationalisme axé sur la base de valeurs. L’apport du nationalisme congolais se résume également par la prise de conscience de l’homme congolais en 1960, animé par l’envie de se libérer et de fonder un État dans lesquels les droits fondamentaux seront respectés et protégés.
• CONCLUSION
Partant de la compréhension du nationalisme, pour déboucher dans l’apport du nationalisme congolais à la R.D.C, comme nation, il a été question pour nous, une occasion de comprendre à première vue, le nationalisme, ce que cela voudrait réellement dire, en saisissant le sens même du mot, pour appréhender la question qui a fait l’objet de notre étude. Comme fondement du nationalisme congolais, la pensée politique de LUMUMBA est l’arbre qui a donné naissance à la reconnaissance, à la liberté et à la notion d'appartenance à la nation congolaise et surtout, au nationalisme congolais, preuve d’une prise de conscience de la réalité vécue en 1960.
Il est certes vrai que les réalités de la R.D.C., depuis 1960, ne reflètent pas toujours les couleurs d’une nation évoluée et ayant une unité nationale, car celle-ci pose toujours un sérieux problème dans son application, mais au-delà de cette réalité, nier ou remettre en question le nationalisme congolais serait nier la lutte même qui a été à la base de l’obtention de cette indépendance tant voulue et la promotion des droits et libertés des citoyens congolais.
✍️ Hilaire Kamana
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